Философия. МАРТ 2.0
В начале была информация….
Данная книга лишь уплотняет в виде самой себя и тестов размещенных в ней ту информацию, которая и без нее была есть и будет. Лишь отражает ту истину, которую познать и почтить не возможно, но движение, к которой является неоспоримым фактом.
Борясь с догматизмом, эта книга начнется с догм, которые будет в ней доказываться, развиваться и совершенствоваться. Борясь с манипуляциями эта книга пересыщена ими. Настаивая на юморе, который является показателем интеллекта, она призывает не совсем серьезно относиться к тому, что в ней изложено. Излишняя серьезность, между прочим, один из аспектов упоминаемого догматизма, в его закостенелой фазе.
Итак, в начале тезисы, которые будут доказаны:
- целью человеческого существования является совершенствование
- для человека первостепенной задачей является его собственное совершенствование
- оптимальный путь - это путь гармонии и согласия
- наш мир динамичен, в нем нет ничего абсолютно
- всегда существует не один путь, выбор есть всегда
- целостное стратегическое мышление позволяет шире видеть окружающую действительность
- критический подход к окружающей действительности позволяет лучше понять ее
- метод проб, обработки, выводов, зацикленный сам на себе и направленный на познание чего-либо, направленный на достижение чего-либо, является оптимальным путем достижения этих целей
- большинство "проблем" человека носят внутренний характер и не обусловлены внешними причинами
- мир многообразен, многогранен и взаимопереплетен
И о форме доказательства:
Форма доказательства свободная. Одинаково прибегающая и принебригающая логикой. Основанная тем не менее на двух фундаментальных методах выработанных человечеством, а именно диалектики, как рассмотрения ситуации, объекта, субъекта, явления с взаимопротивоположных точек зрения, чтобы выйти на их наиболее истинное значение, и синергетики, как метода объединения совершенно разных подходов, описаний, опытов из разных сфер знания и попытки найти нечто объединяющее их.
Веяния времени 21 век, информационные, гуманитарные, биотехнологии, наследие века 20 тоже оставили свой отпечаток в этой книге. В виде полмодернизма, квантового подхода, присущей андерграунд культуре анонимностью. Анонимностью показывающей, что важна суть, важнее диалог читателя с самим с собой, а не с автором и даже не с самой книгой. Что согласуется с двумя первыми постулатами.
Веяние эпохи и других постулатов, о многообразии, динамики и множестве путей привели к тому, что настоящее издание книги МАРТ второе по счету, носит подназвание "версия 2.0. Великий перелом." Является усовершенствованной дополненной версией первой книги, что произошло в силу объективных причин развития как составителя книги, так и всей ситуации в общем, так и благодаря чисто информационным процессам, например, когда по прошествию времени некоторые вещи становятся более очевидными, причем буквально и в прямом смысле.
Говоря о методе действие-корректировка, сразу стоит сказать, что сам книга от него и не ушла, поэтому она многоярусна, мало того, что по ходу повествования неоднократно происходит возвращение к исходных данных, но на новом витке, так она еще построена как фрактальная структура, когда буквально любая законченная мыслеформа книги содержит ее общую суть, но так же понятно, что они и не совсем одинаковы.
По большому счету, такие упражнение в логики-антилогики, поиске манипулирования, передерживаний и неадекватностей содержащихся в книге или наоборот при открытии при ее помощи взгляда на действительность, в любом случае удовлетворяют первому и главному постулату совершенствования. Составителю книгу ее составление очень полезно. Настолько же читателю или критику должно быть полезно и выгодно ее прочтение. Если вы не ищите полезного в ее прочтение, не находите ли такое действие вообще странным?
Об этой книге.
Март - это первый месяц Весны. Месяц пробуждения. Мы живем в эпоху когда многие люди в потребительской гонке, или могильной тишине традиционных обществ перестали замечать что-то другое. Пора задуматься об этом. Задуматься об изменениях. Причем эти изменения должны происходить и уже происходят не где-то в президентских дворцах, офисах транснациональных корпораций или банков, а внутри каждого человека. Это борьба. Борьба каждого с самим собой. Борьба за свободное мировоззрение и видение настоящих проблем и сути вещей, а как следствие и изменений в сторону гармоничного сосуществования с Природой или Богом. (кто как хочет так и считает)
Эти изменения носят вполне объективный характер. И появлений интерпретации данной в этой книге, которая в свою очередь объединяет множества других интерпретаций, изложенных в других, активно цитируемых в Марте, трудах, является составной частью этого процесса изменений. Вплоть до того, что и является одним из доказательств этих изменений. Не будь изменений не было бы книги. С другой стороны, опять ссылаясь на исходные постулаты об изменчивости и динамики, книга является и составной частью процесса или процессов изменений.
Сама книга как может показаться написана в нетрадиционной манере изложения, но это только признак времени, хоть и с другой стороны опять таки и влияние на время. Многое переплетено и неизвестно, что оказывает большее влияние время на автора(ов) и книгу или их действия просто-напросто формируют это самое время. Вообще велика роль личности в истории. Личность вставшая на путь своего развития обладает колоссальными возможностями по влиянию на среду. И человеку такое влияние будет даваться до тех пор, пока оно не перейдет определенную черту, не превысит меру, когда перестанет будет гармоничным и оптимальным, что по сути будет соответствовать смене приоритета развития на приоритет деградации, разрушения или даже уничтожения данного индивида.
Еще одно замечание, касается тех, кто захочет усмотреть в информации изложенной непосредственно в данной книге или в ссылках, данных в этой книге или на сайте, некоторую элитарность и возомнит себя новой "духовной элитой" пусть даже с самыми благими намерениями. Путь элитарных, эзотерических, закрытых обществ привел человечество в тупик. Грядущая эволюция будет в отказе от закрытости, в полной открытости всех возможностей для каждого, кто способен принять на себя ответственность в первую очередь за свою жизнь и развитие, и как следствие за любое действие которое осознано и целенаправленно делаешь.
У меня нет цели кого-то чему-то научить. Я просто высказываю ряд соображений. Привлекаю внимание к ряду фактов. Делаю свои выводы и делюсь ими. Но окончательный вывод человек должен будет сделать сам. Он может вообще сразу прекратить читать эту книгу. Я даю ключи к дверям, указываю дорогу, а вот решать открывать двери и идти ли по дороге и тем более осуществлять сами процессы этого движения человек должен сам.
Книга базируется на ряде материалов, почерпнутых мной из других источников. Полностью большинство ссылок на используемые материалы даны на сайте http://mirmaxart.narod.tu. В книге прямые цитаты даны курсивом. Благодаря материалам, указанных там сайтов и книгам, я сам многое понял и не скрываю, что заимствовал из них что-то. Да и количество цитат в этой книги достаточно, чтобы это понять. Только все дело в отношении к цитатам, мне просто удобней пользоваться ими как готовыми макро-объектами. Это похоже на то, что в программирование называется объекно-ориентированным методом, в современной музыке сэмплированием или сведением. Об этом подробнее в главе о объектно-ориентируемом методе. Это есть же принцип подобия, поиска схожего и переноса чего-то из одной области в другую. При таком переносе отдельный интересен представляет сам метод переноса и "побочные" эффекты. На стыках, контрастах рождается много интересного. Не смотря на глобальную устойчивость развития нашего мира, в локальном смысле его многообразие очень во многом обусловлено пограничными состояниями и "случайностями". Но зная, что выбор есть всегда, понятно, что всегда рядом с такой "случайностью" всегда есть другая, что и обеспечивает глобальную устойчивость.
Вообще нужно спокойней относится к цитатам "авторитетов", да и к этой книге тоже. Зачем просто читать? Нужно просто жить, и обретя в своей жизни целостный взгляд на мир, приобретя благодаря такому мировоззрению свободу внутреннюю и как следствие внешнюю человек, сам сможет понять то, о чем писали другие, и возможно сам что-то напишет, чтобы кого-то подтолкнуть. А на большее книги и не способны, они либо дают толчок к самостоятельным действиям, либо если является механизмом манипуляции порабощают человека. Вообще, я заметил, что если ты сам пережил тоже, что и автор книги, то намного лучше понимаешь, о чем пишет другой человек.
Мысли - это не материальные объекты. А присваивать себе и скрывать от общества мысли, имеющие отношение к вопросам мировоззрения, которым в основном и посвящена эта книга, было бы со стороны авторов этих мыслей преступлением. Поэтому, я думаю, они меня простят за такой вот плагиат.
Вторая причина анонимности цитат в том, что я не хочу, чтобы читатели этой книге видели в тех или иных высказываниях только авторитет человека, высказывавшего ту или иную мысль и отвлекались от того, что непосредственно он сказал в ней, по сути. Дурак, видя палец, указывающий на небо, видит только палец. Не видение дальше своего носа вообще проблема современного общества, обусловленная хаотическим мировоззрением.
Хотя этот вопрос и глубже. Человеку, чтобы он не говорил, свойственно себялюбие (эгоизм). Но нормальный эгоизм, который эгоизм, а не эгоизм, этот тот, который направлен на собственное совершенствования. Совершенствуясь сам человек наиболее полезен другим и обществу вы целом. Человек ставящий во главу угла служение обществу, так же далек от реальной пользы для этого общества, так и тот, кто ставит во главу угла себя самого в деградирующем паразитизме. И законы (а правильней не сами законы, а люди за ними стоящие), по которым живет общество, последнее учитывают, создавая культ из человека. Но это в конечном итоге вредит и самому источнику культа, так и обществу вообще. Т.к. если до массового культа и почитания человек и создавал, что стоящее, искрение (занимался созиданием и творчеством), то затем под действием тщеславия он может потерять настоящий талант. Он может сохранить техническую сторону таланта (она тоже не маловажна), но он, можно сказать, потеряет душу в своих произведениях искусства или других деяниях, если человек занимается самореализацией не в области искусств.
Как не странно, но лучше для авторов, чтобы их не признавали массы. Это, во-первых, лишит их возможности пойти по вышеописанному пути, а во-вторых, все равно они будут стремиться к популярности, значит, у них будет стимул к совершенствованию и действиям. Хотя нужно четко представлять себе границу, чтобы это стремление не переросло в губительную погоню за золотым тельцом.
Вернемся к эгоизму, что означает заповедь "возлюби ближнего, как самого себя"? Заповедь не призывает к эгоизму, как многие ее любят трактовать. Дескать, люби самого себя. Она констатирует факт, что человек, чтобы он не говорил, все равно себя то уж точно любит и не обидит. Но заповедь учит также относиться к другим, как и к себе. А по сути еще и указывает на приоритетность собственного развития в согласии с окружающим.
Для чего это нужно? Просто тот путь, по которому шло (или его вели?) человечество привел к кризису, единственным выходом из которого будет так же перестройка межчеловеческих отношений. Может последовать возражение, что теперешнее состояние есть естественное и природа так устроена. Но кто сказал, что эта голая борьба за ограниченные ресурсы, чем сейчас многие и заняты, ведет к прогрессу, а не к полному вымиранию?
Вопрос же в целостности мышления. В видение всех аспектов происходящего, а не разрозненным фрагментарных осколков, приводящих к осознанной или бессознательной иллюзии.
Вот, например, почему в основном массовая политическая и экономическая аналитика в основном ограничена неделей? Почему от широких масс так быстро хотят спрятать их прошлое?
 Скачать книгу в формате MS Word
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мысли и афоризмы. На нескольких страницах ответы на многие вопросы.
| |
критика пробуждает, похвала усыпляет
|
философия | диалоги | вводная философия
| | |
